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    丁阳子、元成子四人见状，暗啐一声，终是不好再迟疑。

    “府君。”

    一个个开口，也跟着献出兵马、甲胄、兵刃。

    但四人携带的兵马多是法教培养，他们也只有‘领兵’的权力，而不能作其他处置。

    唯有自家道观的部分兵马，才能随意处置。

    因此四人各自‘借兵’一千，奉上甲胄八百，仅比冲和子高出一筹，表面上能过去即可。

    其他如冲和子这样的道人、法师，一个个也颇为肉疼的献出数十、上百的兵马。

    表面上还要笑呵呵的。

    总之。

    这下子陈季川吃的满嘴流油，但冲和子往后日子恐不好过。

    冲和子似无察觉，依旧笑吟吟的。

    献兵之后。

    在场众人担心陈季川还有其他非分要求，不多停留，一个个告辞离去。

    太平府出现一位城隍爷。

    这是大事。

    必须得尽快通知教中前辈、同道，商量出一个应对法子。

    是听之任之？

    还是全力交好？

    都需要商议个章程出来。

    而陈季川这边。

    一下子得了五千多的兵马，又得了三四千套甲胄、兵刃，心情也是大好。

    几番挽留，热情至极。

    见众人真心告辞，这才依依不舍，将他们送出府外。

    目送离去，久久不愿回府。

    ……

    城隍法域。

    送走众道人的陈季川坐在殿中，手中把玩着兵符、令旗、兵马函、阴兵营盘等等统御阴兵的法器。

    一个个查看，脸上笑意不断。

    于元成子、丁阳子这些道人、法师而言。

    利用‘兵马’可以驱使它们为自己效力，又或是加持法术的威力，这其中有诸多好处。

    但想要得到‘兵马’也不是易事。

    有的是师父、教派亲自拨‘兵马’给徒弟、弟子。这种方式得到的兵马最好，都是精锐，容易管理和运用。

    有的是自己修炼‘兵马’。

    如陈季川当初修习‘五鬼阴兵法’，就是自己立法坛，自己豢养五鬼、阴兵。

    这种方法得到的兵马也好，但因为道行、法力的限制，常常层次有限。且须得自己来祭炼跟管理，有时还还须特殊的法器进行祭炼跟驾驭。

    等于是白手起家，麻烦事一大堆。

    不过好处也有，一个是不假外求。

    二来今后开山收徒，弟子外出行走也能有兵马傍身。

    而除了上述两种方式之外，还有的则是外面冷坛借‘兵马’。

    何谓‘冷坛’？

    即很多没人供养的庙宇道观，破败的土地庙、城隍庙。

    这些地方原本有土地爷、城隍爷豢养的兵马，随着破败后，神灵不在，兵马荒废，游荡在无人管辖的冥土中。

    一些小门派或者修阴法者没有别的门道，通常就是以此来得到‘兵马’。

    这种方式得到的兵马不太好。

    且付出的代价会很高，甚至得不偿失。但这些人知道利用‘兵马’做事会容易成功，所以往往甘愿付出。

    这三种是较为常规的方式。

    还有一种方式，是收取对方法师的‘兵马’。

    各大法教中，都有类似的法门传承下来。但施展此法自身必须有高强的法力，才能在斗法时收取对方法师派过来的兵马，收为己用。

    但想要做到这一点殊为不易，对普通法师来说更是几无可能。

    ……

    “五千七百八十二员兵马。”

    “四千零九十九套甲胄兵刃。”

    陈季川查看新到手的兵马，仔细清点，颇为满意。

    这些兵马大多都是集一教之力炼就，代代传承下来的精兵。
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